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수행단계인 초심자 는 
오정심관, 사념주의 수행법을 거쳐 심일경성(心一境性)과 신심경안(身心輕安)을 성취합니다.
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그러고 나서 칠종작의(七種作意)를 얻는 유작의자(有作意者)가 되어 수행단계를 선택하게 된다. 
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유작의자 는 세간도(世間道)를 선택하면 사선정(四禪定), 사무색정(四無色定)의 8정(定)의 단계를 거쳐 오신통을 얻는다. 
유작의자가 출세간도(出世間道)를 선택하면 사제16행상(四諦十六行相)과 사제현관(四諦現觀) 수행법으로 
견도, 수도를 거쳐 아라한을 성취하게 되는 것으로 설명된다.
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호흡법 - 들숨과 날숨 -

Ānapāna-sati
호흡법 ‘Ānapāna-sati’는 Pāli어로서 ‘āna’와‘pāna’의 복합어(compound)이다. 
사전의 어원적 의미로서는 들숨 ‘아나(āna)’, 그리고 날숨‘아빠나(āpāna)’로서
“들이쉬는 숨”과 “내쉬는 숨”에 의한 알아차림(sati)을 하는 것을 뜻한다. 
이와 같이 “아나빠나사띠”는 들숨·날숨의 호흡에 의한 알아차림의 수행 방법이다. 
                                                             - 일상, "불교의 호흡법에 관한 연구" 중에서 -
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설일체 유부의 호흡법 6단계 數 ⟶ 隨 ⟶ 止 ⟶ 觀 ⟶ 轉 ⟶ 淨
(수를 세는 것 ⟶ 따라 가는 것 ⟶ 그치는 것 ⟶ 관하는 것 ⟶ 옮기는 것 ⟶ 청정한 것)

·  수 數

호흡의 수를 세는 것: 호흡을 열까지 세는 중간에 마음이 산란하게 되면 다시 하나부터 열까지 차례로 세어야 하고, 호흡수의 세기가 끝나면 다시 시작하여야 한다.

·  수 隨

호흡을 따라 가는 것: 호흡이 따라가는 것을 비유하자면, 마치 사람이 걸어갈 때 그림자가 따라가는 것처럼 들숨·날숨이 따라가는 것이다.

·  지 止

호흡을 그치는 것: 호흡을 입, 코, 목구멍, 가슴, 배꼽, 나아가 발가락에 멈추는 것으로 언급하고 있다.

·  관 觀

호흡을 관(觀)하는 것: 관(觀) 한다는 것은 들숨·날숨을 단순히 관(觀)하는 것이 아니고, 오온 전체를 호흡과 결합시키는 방법이다.

·  전 轉

옮기는 것[轉]: 유부의 수행계위인 見道로 옮겨가는 단계로서, 이 들숨·날숨의 관을 옮기어 신념주(身念住)를 일으켜서, 전전(轉轉)하여 이르러 법념주를 일으키는 것이다.

·  정 淨

청정한(淨) 것: 6단계는 見道와 修道로 들어가는 수행 방법이다. 이것은은 난위(煖位)로부터 무학(無學)에 이르기까지이다.